坊間日益珍稀、罕見鏤空型制銀授印章(Mandala Seal)【藏傳老天鐵】(Thogchags)﹗ 坊間日益珍稀、罕見鏤空型制銀授印章(Mandala Seal)【藏傳老天鐵】(Thogchags)﹗
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 坊間日益珍稀、罕見 鏤空型制銀授印章(Mandala Seal)【藏傳老天鐵】(Thogchags)﹗
 根據【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)文明史記載,【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)文字的創造是於西元七世紀中葉才創造推行,使用迄今,已經有一千三百多年歷史。
 有關【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)相關歷史文獻記載,【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)印章最早出現在宗教、政治、社會的舞台上,大約是西元七世紀吐蕃王朝初期,即唐貞觀時期,在政教合一的藏區,【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)【藏傳老天鐵】(Thogchags)印章,包括官印或法印、封印,即出現在當時的政治舞台,代表著政教權力的象徵。
 尤其,【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)印章融合、協調了【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)、漢族、蒙古、印度等族群特色,合璧為一,成為世界上獨樹一幟的印文,吸引眾多收藏家極力搜尋。
 【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)印章依質地可分為:玉印、金印、銀印、銅印、象牙印、瑪瑙印、水晶印、鐵印及木印等九種,其型製可分為方形、圓形及條形,官方的印為方形,圓形印私章居多,而條形印為關防。
 中國歷代中央王朝賜給【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)的玉印或金印,由於價值昂貴,不便經常攜帶鈐用,往往複製一些鐵印或木印替代。
 其中,明、清兩代王朝認識到宗教在【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)的影響力與作用,充分加以利用,頒詔封爵,賜予金冊金印、玉冊玉印,賞賚優渥,史不絕書,這也是活佛轉世受到社會尊崇的又一主要原因。
 明朝封授噶舉派為大寶法王、薩迦派為大乘法王、格魯派為大慈法王,這些法王在【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)具有至高無上的宗教與政治地位,而且可以從他的轉世襲封,如大寶法王一直沿襲至今。
 第十七世大寶法王烏金欽列多傑,於一九九二年八月坐床,經過中共國務院宗教局批准認可﹔薩迦派大乘法王、格魯派大慈法王,兩位法王的法嗣中斷,原有的金冊金印保存迄今。
 清朝順治、康熙、雍正、乾隆四朝,先後封授了達賴喇嘛、班禪額爾德尼,以及章嘉等一大批國師、禪師、呼圖克圖,由於有了朝廷封授,使得這些宗教領導人在【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)更有權威的力量和地位,此乃不爭的事實。
 明朝曾先後賜給瞿雲寺寺高僧灌頂戒定西天佛子大國師印,以及賜給禪師象牙印章。
 另外,明朝一度賜給【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)帕莫竹巴地方政權第二代悉章陽沙加堅參的玉印。
 明太祖朱元璋更於洪武八年正月,賜給【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)楚布寺噶馬活佛詔書,其文如下:
 皇帝聖旨,中書省官我根前題奏,西安行都衛﹔文書裡呈來,說烏思藏哈爾麻剌麻卒爾普寺,在那里住坐修行,我想修行是好的勾當,教他穩便在那里住坐,諸色人等休教搔擾,說與那地面裡官人每知道者。
 清朝順治皇帝一度敕封布達拉宮五世達賴阿旺洛桑嘉措金印﹔清康熙皇帝一度賜給扎什倫布寺五世班禪羅桑益西金印,以及一度賜給扎什倫布寺六世班禪巴丹益西的玉冊,刻有漢、藏、蒙、滿四種文字玉印,刻有敕封班禪額爾德呢之寶﹔清道光皇帝一度冊封扎什倫布寺七世班禪丹白尼金冊。
 清朝乾隆皇帝更於乾隆四十有五年歲次庚子八月吉日頒布詔書,其文如下:
 奉天承運,皇帝制曰,國家海宇清晏,民物敉寧,撫育群生,振興黃教,厥有宗喀巴崇闡宗風,宣揚梵律,資逢國慶章奏用之,其餘奏書、文移仍用原印爾懋膺寵錫尚其宏宣妙法,益廣善緣,護國福民,用光我國家億萬年之休命。
 清道光皇帝,也於道光二十五年歲在乙巳年二月吉日頒布詔書,其文如下:
 奉天承運,皇帝制曰,朕撫驗函夏億兆登春數宏化於寰中廣,善緣於方外,其有闡明黃教矢勵清修者,勝果既彰,新綸宜沛﹔惟爾妙宣,今覺慧本前生譯奧義於名,經衍靈機於內典,溯自化身示現迄今,淨業堅持用示懋嘉,特頒冊命,仍封爾為宣化綏疆班禪額爾德民主持扎什倫布寺一帶寺宇,爾共督茲部眾,秉乃宗傳嚴戒律於兌方,普沾利濟輯庥祥於震旦,共樂皈依,茲隨冊齊往,哈達一、鵝黃辮綠松石、豆花、大荷包二、花小荷包二、玉罐一、牙絲宮扇一、銅胎琺瑯碗二、銅胎琺瑯五寸碟二、銅胎琺瑯鼻煙壺一、鵝黃蟒緞一、鵝黃妝緞一、花錦二、紅漳絨二,尚其祇受無懈恭勤欽哉。
 關於【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)【藏傳老天鐵】(Thogchags)印章所刻印文內容,主題涵蓋:咒文、法螺(Conch trumpet)、日月、金剛杵、十字金剛杵、萬字、法輪、火珠、南玖旺丹、六字大明咒、佛菩薩梵文種子字、藏文、蒙文、漢文、巴斯巴文、喇嘛法名、代表特殊意義宗教圖騰、變形變異宗教符號、印文圖像等吉祥圖騰符號。
 【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)【藏傳老天鐵】(Thogchags)印章多為喇嘛法寶,當初用於傳法的法本上蓋章授記等,現今【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)【藏傳老天鐵】(Thogchags)印章,由於世界各國爭相收藏,在【物以稀為貴】情況下,市場價格正隨著收藏家爭相收藏,價格水漲船高,在一印難求,市場行情不斷攀升,收藏家除了蓋章欣賞外,更有人隨身配帶【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)【藏傳老天鐵】(Thogchags)印章,親自感受【藏傳老天鐵】(Thogchags)的神秘加持力量。
 藏族(Tibetan)普遍体認,僅有社會地位崇高、品學德行高尚,【學富五車】的飽學之士,是抑或德高望重,極有來歷的高僧大德,俱足【福德力】、【威德力】、【功德力】德行者,方有資格著書立論,弘法利益眾生。
 【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)印章~與【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism),有相當重要的關係,除了一般所謂代表仁波切、堪布、喇嘛等不同的身分地位之外,在修法時,寶瓶製作完成時的蠟封加持,以及寺廟的重要法會加持,也常常會使用到【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)印章。
 因此,一個年代正確、久遠,雕工細膩的【藏傳老天鐵】(Thogchags)印章,是非常值得收藏的﹗
 藏族(Tibetan)自有藏印以來,一千三百多年來的藏印發展史,刻製數以萬計的藏印,有方、有圓,有關於藏印印文佈局、構思,呈現出鮮明、豊富多彩、生動活潑,多元化、多樣化的藝術創作、功力與風貌﹔變化多端,幾乎無一雷同的章法佈局,不禁令人讚嘆凝聚著歷代藏人(Tibetan)智慧與藝術創作的精華。
 【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)印章材質,主要為金屬類的材料,包括金、銀、銅、鐵、抑或銅胎鎏金、銀胎鎏金、鐵胎銼金、銼銀,以及玉、紫檀木、檀木、黃楊木、摩尼石等,雖然歷經數百年,甚至於上千年的歲月風化、侵蝕,仍然保持耀眼的明亮光澤。
 其中,質地堅硬,不易入刀的鐵印,最易氧化生鏽,但是,藏族(Tibetan)特殊的鑄印法,或刻印法,以及特殊微量金屬的合金結構成份,具備超乎想像的良好抗腐性,儘管歷經歲月無情的侵蝕,除了依舊保存完善,更擁有持久的皮殼,以及光澤,使得藏印得以繼續傳世,並成為藏家的【收藏印】。
 尤其,獨樹一幟的藏印,匠心獨具,不泥古,力求變異創新,印文作品結構、筆劃、等間、線條、佈局,構成豊滿厚重、雍容典雅的藝術風貌。
 藏印印文在平實自然中,蘊藏錯綜複雜的變化,穩重厚實而不呆板﹔千姿百態,充滿多彩多姿的整体感,呈現出藏印特有刻工藝術創作、風貌、美感,以及歷經風華歲月洗湅的渾厚古樸神韻,或蒼勁樸厚氣勢、或遒勁挺拔、或典雅莊重、或莊重規整、或雅致秀潤、或靈活細緻、或空靈活潑、或氣勢沈穩、或規整秀雅而筆勢圓轉流走,也是藏族(Tibetan)獨特傳統【藝術瑰寶】藏印的意態變化特色,別有一番情趣在心頭,精巧玲瓏的藏印,具有相當高的收藏欣賞價值,在把玩過程中,令收藏家愛不釋手,頗值玩味。
 仔細分析藏印的章法,構成規律,意外發現印文形式五花八門、千變萬化,但又貫穿和諧的思維、穩定感,以及靈動變化。
 值得一提的是,藏印創作過程,獨闢蹊徑,清新絕倫的藝術風格當中,巧妙結合宗教、藝術、人文、篆刻、工藝、科技等多種藝術結晶,每一方藏印,滲雜刻滿神秘感特殊意義的西藏文、漢文、蒙文、咒文、梵文、祈福、吉祥、長壽、神聖符號。
 不一而足的不同意境,除了精微入神的為【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)【精神財富】藏印中,注入一股新生命,呈現【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)特有的吉祥、喜樂、慈悲與希望的另類藝術創作風貌。
 藏族(Tibetan)也相當注重【趨吉辟邪】的正向、正量磁場與能量,祈求幸福平安、吉祥如意之類的神域風情﹔因此,不少古代藏印的印文,也都篆刻吉祥文、辟邪文、吉祥咒文之類的吉祥印,佩帶身上,用以驅邪、祈福。
 另外,藏印當中,數量相當稀少,獨特的【天地印】,【上圓下方】、【上天下地】的兩面印,也是一大特色,極具收藏價值。
 近年來,藏印成為海內外收藏家爭相搜集,視為藝術品,作為珍藏、鑑藏、鑑賞、珍玩、祕玩、珍賞、佩帶的收藏品,不難看出藏印藝術,在視覺上,獲得極高評價,經得起歷史考驗,以及收藏家的肯定,藏印正發揚光大於海內外。
 現今【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)地區老藏印已難尋,價格水漲船高,有些之前賣出的藏人(Tibetan)甚至要找回(買回)。
 【喇嘛法寶】,各式各樣特殊老藏印,因年代久遠,老藏印現在藏區少之又少,不容易看見。
 不少的收藏家把收藏的藏印,直接蓋在自己珍藏的圖書之上,以示鑑別﹔更不乏作為傳世的收藏鑑賞印,也有將藏印特殊的咒文圖騰,視為【招財納福】、【護身辟邪】的吉祥印。
 藏印積澱著豊富的藏族(Tibetan)文化【生命力】,與高層次的藝術造詣、功力、意蘊與內涵,值得您我細細品味、鑑賞,將帶給您不一樣的体會與感受。
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 文章發表於2009,03,27林福來版權所有,不得擅自轉載。
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