【多瑪】、【朵瑪】在【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）是特有的宗教藝術特色，長久以來，一直扮演一種舉足輕重，不可缺少、不共殊勝的法物。
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【多瑪】、【朵瑪】在【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）是特有的宗教藝術特色，長久以來，一直扮演一種舉足輕重，不可缺少、不共殊勝的法物。
【壇城】（藏名 dkyil-vkhor）一詞，梵文稱【曼荼羅】（梵名 Mandala）、【曼陀羅】（梵名 Mandala）、【曼挐羅】或【滿荼羅】，音譯為【曼陀羅】、或【曼達拉】，又譯作【曼拏羅】、【滿荼羅】、【漫荼羅】等名稱﹔意譯為【壇城】（藏名 dkyil-vkhor）、【中圍】、【壇場】、輪圓具足、聚集等，其意為【諸佛與菩薩聚集的地方】或【圓輪具足】﹔【曼荼羅】也被認為【證悟的場所】、【道場】，是設壇以供如來、菩薩聚集的場所，象徵聚集佛菩薩的聖像於一壇上特別準備的【多瑪】、【朵瑪】，是相當極具殊勝的加持殊勝法物，在眾多仁波切、喇嘛的修持、祈禱下，福德具足，能有效消除被祈福者的罪障違緣，增添無量福德之資糧。
在【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）八大法行中，【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）開山祖師爺【蓮師】蓮花生大師（Guru Rinpoche, Padmasambhava）表示，【多瑪】、【朵瑪】的冥想、觀想方式主要包括：冥想、觀想壇城得以獲佛加持、冥想、觀想本尊得以與本尊相應、冥想、觀想供品得到無上加持，以及驅邪、驅敵、禳災，化解一切障礙等四種殊勝功德。
【多瑪】、【朵瑪】具有：供品、主尊、壇城等三種不同意義﹔因此，學習【多瑪】、【朵瑪】也等於做佛菩薩的主尊與壇城，必須嚴謹【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）的教法。
同時，可以在【多瑪】、【朵瑪】的上方冥想、觀想持明上師傳承，中間冥想、觀想本尊，以及下方冥想、觀想勇父、勇母，觀想一切護法。
其中，因為【多瑪】、【朵瑪】所具有的不共殊勝之緣故﹔因此，均能得到諸佛菩薩、身、語、意三根本的慈悲加被，可以有效消除一切罪障違緣，呈現祥瑞，精進、增長殊勝、無上福德之有形、無形資糧。
另外，金剛上師在灌頂之際，會將【多瑪】、【朵瑪】放在弟子頭頂，然後冥想、觀想為與本尊無二，即獲得息、增、懷、誅等成就。
在【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）的修行中，百尊【多瑪】、【朵瑪】是不可或缺的殊勝法物，同時也是淨、禪諸法門修行者的殊勝加持品。
具有去除眾生的無明心，以及累積福慧資糧意義的 【多瑪】、【朵瑪】之用途，包括：充當供養、充作本尊，由於用途的不同，因此製作之原料、過程、形狀等，也會各異其趣，有所差異。
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文章發表於2009，04，05林福來版權所有，不得擅自轉載。
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