【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)【寧瑪派】、【薩迦派】、【噶舉派】、【格魯派】四大教派﹗ 

【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)【寧瑪派】、【薩迦派】、【噶舉派】、【格魯派】四大教派﹗
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)主要分為【寧瑪派】(【紅派】或【古宗派】、俗稱【紅教】,喇嘛都穿戴紅色衣冠)、【薩迦派】(【花派】或【花教】,除了薩迦本派之外,尚有哦巴、茶巴、種巴三支派)、噶舉派(【白教】或【白派】)、【格魯派】(【黃派】、【黃教】)等四大教派。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism),是指傳入【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)的佛教分支,又稱為【藏語系佛教】、【漢語系佛教】、【南傳佛教】﹔【藏語系佛教】、【漢語系佛教】、【南傳佛教】並稱佛教三大體系。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)、【密宗】、【金剛乘】等三者,並非完全一樣的代名詞:【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)可以包括【密宗】,以及其他【大乘佛教】的分支。
 但是,【密宗】卻是源自【金剛乘】的佛教分支。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)始於【松贊干布】時期,【松贊干布】即位後統一了【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)高原,建立了吐蕃王朝,自【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)開山祖師爺【蓮師】蓮花生大師(Guru Rinpoche, Padmasambhava)來到【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet),制服了外道【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】:最原始的發源地為西伯利亞,也是藏區(Tibet)最原始的原有宗教,在佛教傳入【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)之前,【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa)在高原上居統治地位,吐蕃普遍信仰當地土生土長的古老宗教─【苯教】(Bon_gsar_ma),逐漸建立了【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)的基礎,此一時期稱為前弘期。
 此後經過【朗達瑪】贊普大肆滅佛的重重波折,佛教經過滅佛運動的破壞後重新振興,並逐漸形成了【寧瑪派】、【薩迦派】、【噶舉派】、【格魯派】、【噶當派】、【覺囊派】等各派的傳承,在【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)出現了政教合一的特殊局面,此一時期稱為後弘期。
 近現代,【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)逐漸流傳到世界各地。
 其中,中國【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)開始於西元七世紀中葉。
 當時【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)的【松贊干布】藏王,在唐朝【文成公主】和尼泊爾【毗俱底公主】(又稱【赤尊公主】、【尺尊公主】)兩位妻子的共同影響之下,皈依了佛教。
 【松贊干布】藏王派遣大臣端美三菩提等一行十六人,前往印度進行學習梵文和佛經取經之旅,返回【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)之後,開始創造藏語文字,同時,並開始展開翻譯了一些佛經。
 直到了八世紀中葉【赤松德贊】藏王恭迎【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)開山祖師爺【蓮師】蓮花生大師(Guru Rinpoche, Padmasambhava)由印度進入【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet),調伏了原本盛行的【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】,佛教因此得到弘揚。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)的發展及波折【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)開山祖師爺【蓮師】蓮花生大師(Guru Rinpoche, Padmasambhava)進入【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)之後,首先在位於【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)山南札囊縣境,建立了【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)第一座寺院──【桑耶寺】,度僧出家,成立僧伽。
 同時,並請譯師自梵文翻譯大批佛教經典,另外,也從漢文翻譯一些佛教經典。
 根據現存的登嘎爾經典目錄顯示,布敦認為是【赤松德贊】藏王所編﹔其中,當時所翻譯出來的大小顯密經律論,包括:內從漢文轉譯的三十二種,總計高達七百三十八種。
 因此,【赤松德贊】藏王時期,佛教流傳是相當興盛。
 但是,在九世紀中葉,【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)佛教曾一度遭到破壞,即【朗達瑪】贊普、和韋、達納堅等人結合在一起,堅決大舉展開取締佛教,頒布了一連串毀滅佛法的命令與實際行動。
 西元八百四十二年至西元九百七十八年,【朗達瑪】贊普的大舉展開滅佛行動,導致【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)曾有一段時間佛教因此而告沉寂。
 後來,經由【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)西康地區再度傳入,【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)又得復甦。
 西元一0四二年,孟加拉佛教大師阿底峽尊者於進入【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet),又大舉弘揚佛法﹔同時,藏族(Tibetan)比丘仁欽桑波(寶賢)等翻譯了非常多的佛教經論。
 【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)史上最大的滅佛時期,即【朗達瑪】滅佛時期,【朗達瑪】滅佛之前稱之為【前弘期】,【朗達瑪】滅佛之後,重新振興的佛教稱之為【後弘期】。
 西元一二0三年,遭遇變亂時期的那爛陀寺、超岩寺等的學者,印度比哈爾邦省的佛教各大寺廟在被入侵軍全部毀壞,非常多印度的佛教學者,紛紛前往【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)取經,使得傳譯佛教事業因此大為興盛。
 其中,有關於近六千部藏文大藏經中,絕大部份是直接由梵文翻譯過來,僅有極少數是由漢文翻譯。
 因此,印度後期佛教的論著,成功保存在藏文大藏經裏,尤其,是數量龐大的【因明】、【聲明】、【醫方明】等論著,諸此譯著均相當重要。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism),【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】,【喇嘛教】【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)常被人以為是一種具神秘及原始民族色彩的宗教,一般人把它稱為【密宗】或【喇嘛教】,這些稱呼和【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)的內涵有些許的不同。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)是佛教各宗派中的一部份。
 佛教自漢代傳入中國以來,在大約二千五百多年前,由【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)大舉弘揚。
 佛教傳至今天,主要分為包括:緬甸、泰國及斯里蘭卡一帶之佛教的【南傳佛教】、包括:中國、韓國、越南及日本等地盛行的【北傳佛教】,以及包括:西藏、尼泊爾、不丹等地盛行的【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)。
 佛法在傳入各地以後,或多或少都因為風俗文化而演變成為具地方色彩之宗派,但其教義與【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)所弘傳的並無分別,只是在表達上,以及儀式上有所差別。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)主要分為【格魯派】、【薩迦派】、【寧瑪派】、【噶舉派】四大主流派別,在中文中,這四主流派別因其服飾及建物之特色而常被稱為【黃派】、【花派】、【紅派】、【白派】。
 【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】:最原始的發源地為西伯利亞,也是【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)最原始的原有宗教﹗
 一般稱呼的【黑教】是藏族(Tibetan)的【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】之俗稱,是一種佛法未傳入【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)以前的本土信仰,與【密宗】,以及佛法毫無任何關係。
 【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】是一種祭祀大地山河的泛靈信仰,其中部分教士吸收了一些佛法名詞及教義,在佛法傳入【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)之後,【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】已不如佛教盛行。
 【苯教】(Bon_gsar_ma)或(Bonpa),俗稱【黑教】在川北一帶有不少的信徒及法師。
 【喇嘛】 (Bla─ma)一字解釋作為【無上】,被用作任何一位法師之尊稱,等同遇到德高望重的僧人時,也會同樣尊稱為【師父】一般。
 時至今天,大家把任何【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)僧人均稱為【喇嘛】 (Bla─ma);包括在印度,有些人把任何西藏人(Tibetan)不論老少僧俗男女都稱作【喇嘛】 (Bla─ma),甚至有人誤以為【喇嘛】是姓氏,諸此,均為後期之文義衍變的出入,與原來意義產生相當大的差異。
 【喇嘛】 (Bla─ma)並非【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)法師的獨有稱號,西藏人(Tibetan)將中原、漢地的法師稱為【漢喇嘛】(Gyalama),而【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)習俗,對於普通僧人,則稱為【扎巴】。
 【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)包含了完整之【小乘佛教】、【大乘佛教】戒律及教義﹔因此也包含了【密宗】的教義在內﹔但是,並不是說【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)就等於【密宗】。
 其中,【密宗】只是【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)的一部份。
 一位【聖域】、【雪域】、【神域】西藏(Tibet)的僧人未必就一定學過【密宗】﹔因此,將【藏傳佛教】(The Buddhism of Tibet or Lamaism)各派統稱作【密宗】並不甚適當、確切。
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 文章發表於2009,04,08林福來版權所有,不得擅自轉載。
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  • 訪客
  • “死灰復燃(喇嘛教)古印度教”
    喇嘛教前身是古印度教,教儀以膜拜、持咒迴向等等言行,祈求消解厄運為信仰依託,這是本末倒置的行為,因果戒律蕩然無存,藐視天理、侮辱神佛威儀、踐踏文明人道,處處自稱活佛轉世,號稱能為世人解癒救苦,欺世盜名,混淆社倫,顛倒人心,誤導罪苦眾生有恃無恐,延誤回頭自新的機會,以致煩惱憂苦綿延不斷,誤國誤民罪過深重,慎之戒!

    釋迦牟尼佛誕生立教,歷經漫長歲月才導正不符常理的古印度教,然而,釋迦牟尼佛離世之後,古印度教(喇嘛教)死灰復燃,故技重施,這是滅國警訊!『古印度教曾禍國殃民。』
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