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【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)係一種尊貴的稱呼,而【釋迦】(Sakya)係一種族名稱﹔【牟尼】(Muni)則是【賢人】的意謂﹔【釋迦牟尼】本來姓氏【瞿曇】(Cautama),名字為【悉達多】(Sidhartha)。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)於西元前五六六年,誕生於現今尼泊爾南境的迦昆羅衛(Kapilavastu)。
 被稱為【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni),俗名【悉達多】,誕生於西元前五六六年,西元前四八六年圓寂,原是釋迦國的太子,父親為【淨飯王】(Suddhodana),母親為摩耶(Maya)夫人,【悉達多】(Sidhartha)於十六歲,娶耶輸陀羅(Yasodhara),為妃,生下一子羅怙羅(Rahula)。
 【悉達多】(Sidhartha)太子出城遊歷時,見【老】、【病】、【死】、【苦】,乃深刻體悟到人生【苦】、【空】、【生】、【老】、【病】、【死】的【無常】道理,尋思解脫之道,斷然捨棄王位妻子,二十九歲出家修道,從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)其一生事蹟,依大乘經典記載,名為【八相成道】,或【八相示現】,簡稱【八相】,即一、兜率下降﹔二、白象托胎﹔三、世尊誕生﹔四、出家苦行﹔五、降伏魔軍﹔六、證覺成道﹔七、轉輪說法﹔八、滅度涅盤。
 被譽為【佛教教主】的【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)在宏法廣度眾生時,流利順暢燦爛,宛如金蓮(Lotus)一般。
 其中,大乘佛教認為,宇宙之間的佛,多如恆河沙數,不計其數,【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)只是其中之一,為【現在佛】。
 在【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)之前,尚有【過去佛】﹔在【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)之後,仍有【未來佛】,即使在同一時間,不同的時空,也仍然還有許多其他佛。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)的造型是一面二臂二足,【佛像】、【佛裝】﹔【佛裝】即即指祂袒一肩,抑或通肩的衲衣。
 佛經一度提到【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni),於擔任悉達多太子,踰城出家,親自除去寶冠,以及瓔珞,並剃除鬚髮,且更穿法衣。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)罕見佩戴莊嚴飾物,少見祂佩戴寶冠、瓔珞等物。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)出生之際,身上散發出三十二相好,包括:軀體呈現黃金色,頭頂上隆起【肉髻】,髮紺呈現青色,眉間生出【右曲白毛】,臂修指長,手足出現千輻輪相等。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)特有佛相,包括
 :象徵【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)智慧如海的【白毫】,原本意指祂眉間生出的【右曲白毛】,當年【佛陀】、【釋尊】、【釋迦靜坐尋求悟得正道之際,魔羅曾予以百般威脅、利誘,以及利用女色誘惑﹔所幸,【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)由眉間的白毫放出萬丈光芒,此耀眼光芒,遍及三千大千世界,旁及魔宮,順利突破魔障,並令魔宮束手無策。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)頂上隆起的【肉髻】,象徵、意謂著祂的尊貴德性,以及高貴情操。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)【螺髮】,多為藍色,代表著【和平】,以及無上的﹃神聖】。
 在佛教八吉祥寶(【八寶】抑或【八吉祥】)中,法螺其聲悠揚,象徵、代表【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)的慈悲法音,弘法聲聞四方,遍揚十方,遠颺三千世界,正有如海螺的聲音,響澈無邊無盡的虛空一樣。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)長而厚實的【垂耳】,代表著無上的權力,以及財富。
 【釋迦】原為【部落】的稱呼,其意義為【能】;【牟尼】則翻譯為【文】 ,代表非常尊貴的稱呼,意謂著:【仁、儒、寂默、忍】等意義,或翻譯為【寂默】,象徵【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)之心寂然不動、常寂常照,已達【究竟圓滿】的最高境界﹔抑或翻譯為【能仁】、【能忍】、【能儒】、【能寂】等意義,代表被稱為【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)度化眾生之【悲】、【智】、【願】、【行】,即釋迦族的【聖人】。
 其中,蓮花(Lotus)也象徵有情眾生之生於輪迴,有如蓮花(Lotus)之長於污泥﹔一旦開悟,有情眾生即解脫輪迴的痛苦,如蓮花(Lotus)之出於污泥而不染。
 諸此,在在顯示蓮花(Lotus)於西藏人(Tibetan)心目中的地位是相當崇高、尊貴,其源由,應與佛經中【步步生蓮】的典故有關。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)初生之時,大地六種震動,當時之中國,見五色光,【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)於十方各行走七步,舉足出大蓮花,【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)右手指天,作天上地下,口自唱言:【天上地下,唯我獨尊;三界皆苦,吾當安之】狀,每移動一步,則立刻生出一朵蓮花(Lotus)。
 另外,根據佛教經典記載,【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)手作【觸地印】,象徵【降魔成道】﹔作【轉輪印】,代表【弘法利生】。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)與蓮花的密切關係,只要談到【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)誕辰,便有蓮花,而且在千佛故事當中,更出現【蓮華生佛】的講法。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)有感於眾生迷失自性、本覺,深陷、沉淪於無邊無盡的欲望苦海而難以自拔﹔因此,【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)於悟得正道之後,先至鹿野苑,轉四諦法輪,度化憍陳如等五人而證得正果;後來,【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)更以其【大悲】、【大智】、【大願】、【大行】,遊歷四方,度化一切有情眾生,欲令眾生悟佛陀正知、正見、正信、正覺,回歸自性、本覺,得以跳脫生死大海,離苦得樂。
 被尊為【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni),無論是【北傳佛教】,抑或【南傳佛教】,均對於【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)極度推崇。
 【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)終其一生,弘法、度眾四十九載,談經、說法三百餘會,度化有情眾生,不計其數。
 西元七世紀,唐太宗時期,當時西藏國王【棄宗弄讚】(漢譯),即西藏人(Tibetan)所稱的【松贊崗薄】(藏譯Srong_btsan Sgam_Po)先後迎娶尼泊爾公主慈珍,以及唐朝的文成公主,而且皈依了佛教。
 文成公主於下嫁【棄宗弄讚】之際,並恭迎了一尊來自中原的【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】(The Historical Buddha),梵文(Sakyamuni)像,後來被恭奉於現在的大昭寺。
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 文章發表於2009,09,26林福來版權所有,不得擅自轉載。
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