【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）聖廟，擁有至高無上，非常崇高殊勝地位的【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）﹗
去【拉薩】（LASA）（在藏語裏是【佛地】的意思），沒去【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿），就等於沒去【拉薩】（LASA）（在藏語裏是【佛地】的意思）﹗
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）是位於【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）【拉薩市】（LASA）（在藏語裏是【佛地】的意思）中心的一座【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）寺院，該寺院在【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）中擁有至高無上，非常崇高殊勝地位，【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）的崇高地位有如回教麥加的清真寺。
其中，西元二千年，作為【布達拉宮】（The Potala Palace）的擴展項目之【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿），被聯合國教育、科學及文化組織列為世界文化遺產。
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）始建於唐高宗永徽三年，即西元六百五十二年，距今已經一千三百五十八年。
一千三百五十八年來，【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）歷經多次修建、擴建，形成龐大的建築群，目前佔地二萬五千一百餘平方米，並於民國六十八年對外開放。
融合了【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）、唐朝、尼泊爾、印度的建築風格的【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）是【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）現存吐蕃時期最輝煌的建築代表，也是【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）現存最古老的土木結構建築，更開創藏式平川式之寺廟佈局之千古典範。
藏族（Tibetan）心目中最神聖的寺廟＿【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）是【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）重大【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）活動的中心﹔尤其，【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）特有傳承之活佛轉世【金瓶掣簽】儀式，歷來依據儀軌隆重在【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）舉行，包括西元一九九五年十一月二十九日，藏曆木豬年十月八日，第十世班禪靈童轉世的金瓶掣簽儀式也是在【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）進行。
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）坐東向西，計有二十多個殿堂，主殿樓高四層，上有金殿五座，整個建築鎏金銅瓦頂、斗拱，輝煌壯觀，為典型唐代建築風格，碉樓、雕樑則是【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）樣式，主殿二、三層簷下排列成行的一百零三個木雕伏獸，以及人面獅身，則呈現出尼泊爾，以及印度建築藝術風格特色。
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）大殿正中，供奉文成公主從長安帶來的【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】（The Historical Buddha），梵文（Sakyamuni）十二歲等身鍍金銅像﹔【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）兩側配殿則供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）兩側列有配殿，佈局結構上呈現【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）【壇城】（藏名 dkyil-vkhor）一詞，梵文稱【曼荼羅】（梵名 Mandala）、【曼陀羅】（梵名 Mandala）、【曼挐羅】或【滿荼羅】，音譯為【曼陀羅】、或【曼達拉】，又譯作【曼拏羅】、【滿荼羅】、【漫荼羅】等名稱﹔意譯為【壇城】（藏名 dkyil-vkhor）、【中圍】、【壇場】、輪圓具足、聚集等，其意為【諸佛與菩薩聚集的地方】或【圓輪具足】﹔【曼荼羅】也被認為【證悟的場所】、【道場】，是設壇以供如來、菩薩聚集的場所，象徵聚集佛菩薩的聖像於一壇的宇宙理想模式。
其中，【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）寺院內的佛殿，主要供奉：【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】（The Historical Buddha），梵文（Sakyamuni）殿、千手千眼觀世音菩薩、藥師佛、未來佛彌勒、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、格魯派的護法神班旦拉姆殿、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等。
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）寺內尚有佛像數以萬計，各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中瀰漫著點燈供奉的酥油香氣﹔【萬燈映照著萬佛】，莊嚴殊勝無比，藏民們（Tibetan）發自內心虔誠地參拜、轉經﹔【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）內保存有大量珍貴【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）文物，為藏學研究、參考資料，提供了豐富的素材。
另外，具有歷史價值的古蹟，豎立在【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）門前廣場上的【唐蕃會盟碑】，雖然碑文已經模糊不清，但卻見證著漢藏人民的深厚友情。
位於【拉薩】（LASA）（在藏語裏是【佛地】的意思）老城區中心位置的【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿），八廓街正是圍繞【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）而展開。
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）在藏族（Tibetan）心目中的崇高地位並不輸於【布達拉宮】（The Potala Palace），祂是世界各地遊客前來【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）必遊的景點之一。
【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）寺內的奇珍異寶，不勝枚舉，無法統計，寺中的壁畫，更是具有歷史價值的藝術珍品﹔其中，以文成公主進藏圖，長近千米的藏式壁畫最為壯觀。
同時，兩幅明朝刺繡的【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）格魯派供奉之密宗護法神唐卡，更是難得一見之歷史藝術珍品。
無數【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）信徒，前仆後繼，不辭艱辛困苦，一路跋山涉水，穿山越嶺，從家鄉三步一叩【磕長頭】，千里迢迢到【聖城】拉薩（LASA）（在藏語裏是【佛地】的意思），其終目的就是前往【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿），一睹世界上最罕見、尊貴的釋尊【釋迦牟尼佛】梵文(Sakyamuni)的十二歲等身像。
對於大多數的西藏人（Tibetan）而言，前往【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）【聖城】拉薩（LASA）朝聖，是他（她）畢生的心願，即使花盡所有的一生積蓄，也要前往一行，而一輩子能朝拜一次【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿），更是所有【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）一路三步一跪拜【磕長頭】信徒的至高無上榮耀與尊貴夢想。
其中，分佈在青海、四川、雲南一帶，甚至於遠至蒙古、西康、甘肅的【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）虔誠藏族（Tibetan）信徒，從自己的家鄉出發，千里迢迢，餐風露宿，以三步一跪拜【磕長頭】的苦行方式，邁向【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿），一路叩拜，以表達自己的最至高無上，以及虔誠的敬意。
對於大多數的西藏人（Tibetan）來說，生活就是一場與大自然永無止境的搏鬥，而三步一跪拜【磕長頭】苦行，對於所有【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）徒的体力，無疑是一項極嚴厲、艱辛的考驗與磨鍊﹗
數百公里徒步的三步一跪拜【磕長頭】朝聖苦行，儘管路途遙遠、艱險﹔但是，虔誠的【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）朝聖者，勇往直前，排除萬難，早已視生死度外，僅帶著簡易的隨身行囊出發。
所有【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）一路三步一跪拜【磕長頭】信徒，當您有緣與其眼神交會之際，除了被他（她）那虔誠、莊重的眼神，目不斜視，三步一叩所感動之外，更將他（她）對尊貴的釋尊【釋迦牟尼佛】梵文(Sakyamuni)虔敬、至誠、無我，融入在每一個【磕長頭】苦行之中。
面對【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）變化多端的險惡氣候，一路險象環生，危險四佈，但是，每一位視死如歸的【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）一路三步一跪拜【磕長頭】信徒，靠著堅定的強烈信念，一步步邁向【聖城】拉薩（LASA），其心中所秉持【朝聞道，夕死可以】，以及【為了朝聖，一睹釋尊【釋迦牟尼佛】梵文(Sakyamuni)的十二歲等身像尊貴的聖容，大有【雖千萬人吾往矣】的勇氣與毅力，就是這股堅定的信念，宛如一盞明燈指引一般，一路照耀、支撐他們，無畏、勇敢地走下去，朝著目標邁進﹗他們至少須花上數個月，甚至於或數年的時間，才能抵達自已心目中的【聖城】拉薩（LASA）朝拜。
唯並非每一個【藏傳佛教】（The Buddhism of Tibet or Lamaism）一路三步一跪拜【磕長頭】信徒，均能幸運，如願以償，順利抵達拉薩（LASA）【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿）的宿願，倘若【壯志未酬，身先死】，不幸在朝聖途中，向世界告別，其一路相伴的親友，會摘下往生者的牙齒，繼續肩負往生者未完成的志願，將該牙齒帶到【大昭寺】（The Temple of Dazhao），又名【祖拉康】、【覺康】（藏語意為佛殿），並安放於寺內的木壁或木柱內，協助往生者了卻畢生的志願。
來自【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）各地的【磕長頭】的信徒，在外貌沒有一個不是狀似衣衫襤褸，全身上下，不無沾滿飛塵污垢，儘管這些來自【聖域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）各地的朝聖者，由於一路三步一跪拜【磕長頭】，不斷叩拜，使得全身沾滿泥污、塵垢﹔但是，他們的內心，卻是充滿無限的喜悅，內心中看不到一絲絲纖塵，更無法沾染其純潔、無瑕的內在純淨心靈。
【幸運之神】（Luck God）林福來人在台南縣，電子信箱：fly888933@yahoo.com.tw、fly888933@pchome.com.tw，格友，如有相關問題，請用手機直接和我聯絡：0958516819﹔0918516819﹔0931819516，【幸運之神】（Luck God）林福來。
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文章發表於2009，05，30林福來版權所有，不得擅自轉載。
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